Buku ¨Intelektual Masyarakat Membangun¨

Baru-baru ini, penulis telah berjaya menghabiskan sebuah buku yang bertajuk "Intelektual Masyarakat Membangun" ktulisan Almarhum Syed Hussain Al-Attas, terjemahan kepada "Intellectual in Developing Societes". Karya tersebut sesungguhnya berjaya membuka mata penulis dalam menilai sudut sosiologi masyarakat membangun yang cuba dihuraikan dalam bentuk ¨revisi sejarah¨, bererti dari sudut pensejarahan serta pembentukan sesebuah masyarakat itu sendiri.


Almarhum Syed Hussain telah membezakan dua kelompok dan memberi istilah kepada setiap satunya tersendiri. Mereka digelar kelompok "intelligensia" dan "intelektual". Intelligensia, dihuraikan dalam buku tersebut sebagai golongan cerdik pandai yang dilahirkan menerusi sebuah sistem pendidikan yang teratur serta mahir dalam selok-belok skop akademiknya. Manakala bagi intelektual pula, ianya bermaksud sekelompok pemikir yang berkemampuan untuk mengintegrasikan pelbagai pengetahuan untuk diaplikasikan dalam persoalan kehidupan, yang tidak dapat dilahirkan melalui sistem pendidikan yang sistematik, melainkan melalui kualiti pemikiran yang tinggi hasil daripada diskusi bersama intelektualis yang lain. Untuk membezakan kedua-kedua kelompok adalah mudah, iaitu dengan mengemukakan persoalan di luar skop akademik mereka. Inilah yang difahami penulis sebagai ilmuan sejati, berbeza pula dengan golongan intelligensia yang selayaknya hanya bergelar akademia-akademia kangkung yang mengalami lambakan di insitusi pengajian tinggi di Malaysia.


Buku tersebut juga membuat perbandingan kemajuan serti mengistilahkan kembali permodenan dalam istilah yang lebih jelas. Negara-negara industri seperti Jerman dan Jepun dibandingkan dengan negara membangun seperti India,Indonesia dan Malaysia. Struktur perbandingan tersebut jelas telah membuktikan bahawa dari sudut pembudayaan serta moral elitis yang tinggi yang mampu membawa sesebuah ketamadunan itu memacu ke hadapan dengan gagah. Dasar pendidikan yang disumbat, langsung tidak berkesinambungan dengan perkembangan sejarah dunia negara membangun, berlainan dengan negara industri walaupun secara ilmiahnya, tidak banyak bezanya kedua-dua sistem pendidikan tersebut. Namun dari sei rohnya, perbezaan yang ketara seperti konsep dualisme itu yang membantutkan perkembangan negara membangun. Inilah akibatnya jika intelektualis gagal berperanan di dalam menjalankan dasar-dasar negara. Sebaliknya, Almarhum telah mendefinisikan kekosongan intelektualis ini diisi dengan golongan pandir yang pada sifatnya, menumbuhkan gejala bebalisme di kalangan elitis dan masyarakat.


Faktor bahasa juga disebutkan menjadi halangan sekiranya bahasa tersebut tidak dikembangkan dan bersifat statik, seperti yang berlaku kepada masyarakat India, yang pada akhirnya menggunakan bahasa Inggeris sebagai bahasa ilmunya. Berbanding pula dengan masyarakat Jepun dan Rusia, yang digambarkan muncul pada waktu yang tepat dalam mengasimilasikan pengetahuan barat tanpa menghilangkan nilai-nilai tradisi yang ada pada mereka. Intelektualis dari negara tersebut, terutamanya dari dinasi Meiji telah memainkan peranan mereka yang fundamental, sekaligus berjaya merestorasi kembali keadaan Jepun supaya menyahut cabaran dunia industri, menjadikan Jepun antara kuasa industri terbesar di dunia.

Intelektualis seperti yang tercatat di tajuk buku tersebut, memainkan peranan sebagai medium perantaraan di antara elitis dan rakyat marhaen. Secara umumnya, bolehlah dikatakan bahawa selagi mana intelektualis di sesebuah negara dihargai dan memainkan peranan yang sepatutnya, selagi itulah negara tersebut mampu memacu ke arah kemajuan yang diimpikan masyarakat.

Usrah oh USRAH !

Usrah ...
Sebuah institusi yang berperanan meningkatkan kefahaman tentang ISLAM ..


Apa itu usrah ?

Berdasarkan pengalaman berusrah bersama beberapa orang naqib serta ceteknya pengetahuan diri sendiri tentang bagaimana sistem usrah berfungsi, dapatlah digambarkan usrah itu sebagai proses "suap-menyuap" di antara dengan naqib dengan anak-anak buahnya. Kadangkala dapat dikategorikan juga usrah sebagai satu medan untuk "dibrainwash" minda pemuda-pemudi supaya menurut kemahuan dan kepentingan sesetengah pihak yang tidak bertanggungjawab. Akhirnya, sistem usrah yang diharapkan mampu melahirkan pembela-pembela ISLAM suatu hari nanti, menjadi "kilang produk" mangsa percaturan golongan kafir dan munafik yang mahu menegakkan agenda masing-asing!

Bunyinya sungguh menjengkelkan, namun itulah hakikatnya.


Peranan usrah.

Sejak kejayaan demi kejayaan projek pembodohan rakyat Malaysia melalui sistem pendidikan yang sedia ada dapat dituai, semakin bodohlah rakyat Malaysia dengan kewujudan pendidikan alternatif melalui sistem usrah yang sedia ada.

Usrah sepatutnya berperanan sebagai satu medium pertukaran idea, satu medium berkonflik, yang WAJIB dicetuskan oleh setiap anak usrah. Alangkah malangnya anak-anak usrah, sudahlah di kelas disuap-suap oleh pensyarah, dalam usrah pun diperlakukan sebegitu rupa jua! Lama-kelamaan lahirlah satu generasi "pak turut" yang hanya mematuhi segala kehendak nafsu serakah tuannya tanpa boleh membuat pertimbangan yang rasional.

Kefahaman, bukanlah bermaksud memahami atau mampu menjawab soalan-soalan yang ditujukan dengan sempurna. Sebaliknya, ditafsirkan sebagai kemampuan untuk mengkritik dengan cemerlang bertujuan untuk membina dan memberi refleksi terhadap kefahaman diri sendiri berkenaan sesuatu isu.

Dengan wujudnya konflik, maka bermulalah proses kritik-mengkritik, yang mampu menghasilkan satu ledakan imaginasi yang asli dan kreatif hasil daripada pemikiran anak-anak usrah. Perlu diingat, kritik bukanlah bertujuan untuk "menegakkan benang yang basah", tetapi adalah untuk membina satu kemahiran melihat "satu fenomena" dari pelbagai sudut serta membaikpulih keadaan dengan menyumbang kepada idea-idea bernas - dengan penuh keyakinan.


Permasalahan usrah.

Secara kasarnya dapat dihuraikan bahawa keahlian usrah pelajar biasanya menarik minat golongan-golongan "hard science" dengan lambakan penyertaan daripada pelajar-pelajar kejuruteraan dan kedoktoran. Puncanya, mereka ini menganggap penyertaan usrah mampu mengisi kelompongan ilmu islam yang mereka hadapi. Lain pulanya halnya jika dikaitkan dengan penyertaaan golongan "soft science" ataupun "social science" . Berbekalkan falsafah-falsafah serta susur galur sejarah pembentukan masyarakat dunia ini, frasa-frasa seperti "Demokrasi tidak wujud di dalam ISLAM" sudah tentu menyebabkan jiwa mereka tidak tenteram dan serba tak kena. Golongan-golongan inilah yang akan menggali habis-habisan frasa yang dinyatakan naqib mereka berlandaskan pengetahuan mereka untuk menimbulkan konflik dalam usrah seterusnya menghasilkan kritikan-kritikan yang cemerlang terhadap idea-idea yang kelihatan asing di dunia islam. Golongan "hard science" yang merasakan diri mereka ini telah menyumbang kepada faktor kemenangan islam dengan memenuhi slot-slot yang disediakan, pada hakikatnya mereka ini dalam keadaan sedar tidak sedar, telah melambatkan pergerakan islam!

Namun begitu, ini tidaklah bermakna golongan-golongan dari "hard science" ini tidak dapat membantu dalam menghasilkan satu cetusan idea yang menarik. Golongan-golongan ini perlulah terlebih dahulu mahir dalam "membaca" persekitaran dan sentiasa sensitif terhadap isu-isu semasa. Di tambah pula dengan kelahiran pelbagai jenis ideologi serta fahaman karut yang timbul di dalam masyarakat. Pengetahuan sampingan melalui PEMBACAAN serta PENGKAJIAN buku-buku falsafah, sosial dan sejarah mampu menampung menutup kelompongan yang sedia ada.

Tidak hairanlah semakin hari semakin ramai pelajar yang menjadi robot lahir di Malaysia. Sudah-sudahlah suap-menyuap itu wahai naqib-naqib sekalian. Banyaknya pengetahuan tidak bererti tingginya kefahaman. Pengetahuan tanpa kefahaman hanyalah ibarat satu lapisan menara buku, terlanggar sikit pun dah tumbang ... apatah lagi kalau dirempuh!